ولقد تعرّض مذهبه الأخلاقي الضافي - في اللذة العقلية - ومنذ وقت مبكر لأقسى أنواع النقد الفلسفي « 1 » ، أما مذهبه في « الإلهيات » - أو ما بعد الطبيعة - الذي عرضه في كتاب « العلم الإلهي » وبسط فيه نظريته في القدماء - بدوي ، عبد الرحمن : « الإنسانية والوجودية في الفكر العربي » ، ص 47 - 55 ، القاهرة 1947 م . دىبور : « تاريخ الفلسفة في الاسلام » ص 22 - 24 من الترجمة العربية . - سانتيانا : « دروس التعاليم الفلسفية » ص 360 - 361 ، مخطوط بجامعة القاهرة ( رقم 9691 ) . - Max Meyerhof , The philosophy of the physician al - Razi , pp . 45 - 48 , Islamic Cul - ture , 1941 . - Walzwer , Richard , Greek into Arabic , ' ' pp . 16 - 17 . - Seyyed Hossein Nasr , An Introduction , to Islamic Cosmological Doctrines , pp . 114 - 115 , Thomas and Hudson , Lodson , 1978 . - Islamic Stuies''pp . 63 - 89 . - Corbin , H . , Histoire de la philosophic Islamique'' , p . 276 - Kraus , p . Jabir Ibn Hayyan'' , vol . II p . 128 n . 5 . ولعل دعوى ارتباط الغنوصية والهرمسية في الأوساط الاسلامية بأفكار الرازي وجدت سندا لها فيما يروى عن علاقته الممتازة بأغرب شخصيات العصر ونعنى به الحلّاج - الصوفي الأشهر . ( بروكلمان ، كارل ، « تاريخ الشعوب الاسلامية » ص 238 ، من الترجمة العربية » ) ، « * » وعن خصائص الهرمسية يراجع : بلدي ، نجيب : « تهميد لتاريخ مدرسة الإسكندرية » ص 102 ، القاهرة 1962 .

--> ( * ) ويراجع أيضا : الهجويرى ، كشف المحجوب ص 150 ( ترجمة وتحقيق نيكلسون ) . ( 1 ) وذلك - مثلا - عند : - ناصر خسرو : « زاد المسافرين » ص 231 - 235 ، من نشرة محمد بذل الرحمن ، برلين 1341 ه . - الرازي ، فخر الدين : « المباحث المشرقية » ح ص 378 وما بعدها ، ط . تهران 1966 - ابن العبري ، أبو الفرج : « تاريخ مختصر الدول » ص 77 نشرة الأب أنطون صالحانى ، بيروت 1890 . البيضاوي ، ناصر الدين عبد الله بن عمر : « مطلع الأنوار في شرح مطالع الأنظار لأبى الثناء شمس الدين الأصفهاني » ، على هامش المواقف للايجى ، ح 1 ص 272 ، استانبول 1311 ه . - Moses Maimonides , The guide for the perplexed'' , pp . 267 pp . 272 , trans , by M . Friedlander , Dover publications , New York . 1956 .